1 Польская Правда представляет собой запись поль-
ского обычного права, сделанную в XIII в. неизвестным
автором.
2 Коморник - служитель суда.
3 Ополе (ополье) сельская община, состоящая из нес-
кольких соседних селений.

то, если истец присутствует, (ответчик) должен явиться
в назначенное властелином место и время.
Если истец жалуется на присутствующее лицо, то судья
говорит ему: "отвечай", и ответчик перед ответом должен
отложить шляпу, платок, который имеет вокруг шеи, и
палку, если имеет. И не может держать в руках ни (пал-
ки), ни трости. Если чего-либо не выполнит, штрафуется
на "trzysta"4 и заплатит я течение 14 дней. Если же
этого не оплатит целиком, или B данный срок (оплатит)
не полностью, то подлежит штрафу в шесть гривен с опла-
той в течение 14 ночей. Если же и этого не выполнит, то
снова подлежит (штрафу) в шесть гривен, и судья заберет
после (этих) трех раз (имущество.) за все эти штрафы.
Староста, то есть знатнейший в селе, и управитель (вло-
дарь5), отвечающие перед своим господином, могут иметь
в руке свою палку, (но) перед другим господином не мо-
гут.
V. Если в ответ на жалобу истца ответчик заявит, что
он не виновен, то судья спрашивает его, имеет ли он
свидетеля; если тот утверждает, что имеет, то судья ве-
лит тотчас же назвать его (то есть свидетеля); корда же
назовет, то судья о каждом свидетеле в отдельности оп-
рашивает у истца, принимает ли он его или нет, а истец
отвечает "нет" или "да". Каждого, таким образом, приня-
того свидетеля судья велит записать и, когда они все
записаны, то. приказывает ответчику, чтобы он привел
записанных на 14-й день. Тот, кто приводит их (то есть
ответчик), должен дать 6 пфеннигов тому, который запи-
сывает свидетелей. Если ответчик по истечении 14 ночей
явится вместе со своими свидетелями и ими (то есть при
их помощи) докажет то, что должен (доказать), тогда ос-
вобождается от обвинения.
Если, однако, истец, приняв сперва свидетелей, впос-
ледствии обвиняет их в том, что они все или некоторые
из них куплены, то он должен при этом заявить: "Свиде-
тели куплены, я их не хочу и буду биться". Тогда тот,
которого истец обвинил, должен с ним биться. Когда же
ответчик должен присягать, он должен так говорить: "В
том, в чем меня обвиняет N, я невиновен; поможет мне в
этом бог и святой крест". При этом он должен положить
два пальца правой руки, а именно, второй и третий
(пальцы) на крест, в противном случае присяга недейс-
твительна. Прежде должен произнести слова, а потом кос-
нуться креста. Точно так же поступают и свидетели; они
должны так поклясться: "N невиновен в этом, в чем обви-
няет его N; в этом поможет мне бог и святой крест".

4 "trzysta" - самый мелкий штраф, в XIII в, равня-
лась 1 скойцу, а 9 скойцев составляли 6 гривен.
5 Управляющий имением.

Если у ответчика недостает одного свидетеля, потому ли
что свидетель ,не явился, или его присяга будет призна-
на недействительной, или он будет отвергнут, то ответ-
чик проигрывает, а каждый свидетель (из-за которого де-
ло проиграно) платит штраф в 6 гривен. Но если свиде-
тель в это время был в другом суде, от должен доказать
это судье с тем, чтобы штраф был ему возвращен.
Судья приказывает всем оплатить штраф в течение 14
ночей: кто не заплатит вовремя, тот подлежит другому
такому штрафу, а в третий раз запирается его (имущест-
во) за это.
VI. Если крестьянин, находясь под властью своего
господина, обвиняется другим господином, тогда должен
сказать, что он не обязан ни перед кем отвечать, только
перед своим господином; перед ним же он охотно ответит.
Таким образом, истец не должен больше принуждать его к
суду, а должен обратиться к его господину и ему жало-
ваться на него, если хочет получить удовлетворение. При
этом он должен дать господину залог на случай, если ему
(истцу) придется платить штраф. А если крестьянин ста-
нет отвечать перед чужим господином, то он обязан упла-
тить своему господину штраф в 6 гривен.
VII. Если кто-нибудь, напав на другого, хочет его
убить, а тот в защите ранит его и, явившись перед его
судьей, обвинит его со свидетелями в том, что (тот) на-
пал на него и хотел убить, и подтвердит это сам-семь,
то нападавший, даже если он ранен, должен уплатить 6
гривен; если же кто-нибудь убил нападавшего на него, то
он уплатит только за голову6 и больше ничего, лишь 'бы
он доказал, как оказано выше, что он подвергся нападе-
нию.
VIII. Если кого-нибудь убьют в поле или на дороге,
тогда тот, кто его похоронит7, заплатит за его голову,
а господина вознаградит ;50-ю гривнами. Если убитый яв-
ляется рыцарем или купцом, за него платят пятьдесят
гривен; за немца, которого поляки называют гостем, пла-
тят тридцать гривен. Если же убитый в поле или на доро-
ге лежит на месте и неизвестно, кто его убил, тогда
господин созывает ополе к себе и на него возлагается
штраф за убитого. Если ополе не может обвинить кого-ни-
будь другого в этом убийстве, оно должно заплатить за
голову, как сказано выше. Если же ополе назовет ка-
кое-нибудь село и заявит, что убийство было совершено в
нем, а это село в свою очередь утверждает, что оно не-
повинно, тогда оно должно оправдаться полем (судебным
поединком) или заплатить за голову.
Если же село обвиняет в убийстве какой-нибудь род, а
род этот утверждает, что он неповинен, то этот род дол-
жен

6 Плата за голову шла в пользу родственников убитого
в отличие от штрафа, выплачиваемого господину или коро-
лю.
7 Речь идет, очевидно, о попытке скрыть труп убито-
го.

снять с себя вину полем (поединком) или заплатить за
голову. Если семья возлагает вину за убийство на како-
го-либо человека, а он называет себя невиновным, тогда
он должен биться (на поединке) или нести раскаленное
железо8. Если при этом испытании он окажется побежден-
ным, тогда должен заплатить за голову столько, сколько
указано выше.
Если кто-нибудь будет убит в селе или около него, а
крестьяне схватят убийцу и выдадут его господину или
судье, тогда им не будет никакого ущерба. Подобным же
образом, если кто-нибудь будет убит около села, а
крестьяне, не сумев схватить убийцу, гонятся за ним по
следу с криком до другого села, тогда тоже им не будет
ущерба, но это село должно дальше с криком преследовать
убийцу до другого села и таким же способом каждое село
должно гнать по следу от одного села до другого до тех
пор, пока не будет схвачен тот, кто совершил преступле-
ние. Село, до которого дошел след с криком, не пожелав-
шее гнать дальше по следу, заплатит за голову ;(убито-
го).
IX. Таким же образом гонятся вслед за грабителем или
вором от ополя к ополю, от села к селу, как оказано вы-
ше.
XI. Если лошадь или другая вещь, охраняемая законом,
будет обнаружена у кого-нибудь, а тот, кто ее обнару-
жит, заявляет, что эта вещь украдена у него, тогда
судья приказывает тому, у кого обнаружена вещь, отве-
чать на обвинение. Если же этот человек утверждает, что
он эту вещь купил, тогда судья приказывает ему, чтобы
он в течение 14 ночей привел того, у кого купил ее, он
также должен представить поручителя в том, что он вер-
нется а суд и приведет того, от кого приобрел.
...Если он явится в суд с продавцом и тот признает,
что обнаруженную вещь он ему продал, тогда он становит-
ся ответственным перед истцом вместо вызванного вла-
дельца вещи и должен тоже указать лицо, у которого при-
обрел (эту вещь) таким же образом, как о том рассказа-
но. Но если ссылка на другого не нашла подтверждения,
тогда истец получает обнаруженную вещь обратно, а от-
ветчик уплатит штраф в 12 гривен.
XII. Некоторые утверждают, что тот, кто из княжеско-
го пастбища украдет лошадь, должен заплатить 70 гривен.
Штраф 70 гривен платит тот, кто приведет из одной земли
в другую или из одного ополя в другое человека, который
кого-нибудь ограбит, или обкрадет, совершит поджог,
убьет кого-нибудь, совершит насилие. Если же совместно
со свидетелями он хочет присягнуть в том, что не привел
этого преступника, тогда он должен присягнуть сам-две-
надцать.
Также тот, кто крадет то, что находится в княжеском
под-

8 Имеются в виду разные виды ордалия (божьего суда).

вале или кухне, или в его замке, платит штраф 50 гри-
вен. Бели же совместно со свидетелям и он хочет (при-
сягнуть в том, что невиновен, тогда он должен присяг-
нуть сам-девять.
Тот, кто ворует что-либо в доме рыцаря или кресть-
янина, заплатит штраф B 12 гривен.
Если же обвиненный в этих кражах должен совместно
со свидетелями присягнуть, то будет присягать
сам-шесть.
XV. Большая (общая) дорога охраняется королевским
миром, и тот, кто на дороге совершает преступление, тот
нарушает королевский мир, что поляки называют господс-
кой рукой.
...Кто убьет на большой дороге купца или рыцаря, тот
заплатит за (его) голову родственникам пятьдесят гри-
вен, а если родственников нет, то заплатит эту сумму
королю вместе с другими пятьюдесятью гривнами за нару-
шение королевского мира. Если же хочет присягнуть (в
невиновности), то должен присягнуть сам-девять.
Кто убьет на большой дороге кмета9, тот заплатит за
голову тридцать гривен, а королю за нарушение мира -
пятьдесят. Присягнуть (в невиновности) он должен
сам-шесть...
Вели кмет на сельской дороге побьет рыцаря, не убив
его, то должен уплатить шесть гривен за это, ,а шесть
гривен - за нарушение мира на дороге; если будет оп-
равдываться присягой, то присягнет сам-третий.
Рыцарь же, побивший на дороге кмета, не убив его,
заплатит за это "trzysta", а за нарушение мира шесть
гривен;
обвиняемый присягает (в невиновности) сам-друг...
XVII. Кто изнасилует девицу или похитит против ее
воли, тот поплатится штрафом а пятьдесят гривен судье,
а девице столько, сколько установит судья за ее поруга-
ние. Подобному же суду подвергается тот, кто изнасилует
замужнюю женщину или увезет против ее воли; тот, кому
.придется оправдываться присягой, присягнет сам-девять.
Но если дочь или жена кмета идет в лес или в поле за
ягодами или за яблоками, или по другим делам и там бу-
дет изнасилована, тогда насильник заплатит шесть гри-
вен; оправдываясь присягой, будет присягать сам-третий.
А если дочь кмета идет в лес, в толе за яблоками или по
другим делам, куда ей не приказано, и будет там изнаси-
лована, тогда насильник поплатится только штрафом
"trzysta", оправдываясь (присягой) сам-друг.
XXI. Если умрет рыцарь, имеющий сына или нескольких
сыновей, получающих его наследство, тогда они должны
свою мать оставлять в том же владении, каким она обла-
дала раньше, пока она пожелает оставаться вдовой...

9 Кмет - крестьянин.

XXII. Если умрет кмет, не имея сына, то господин берет
его имущество; однако он должен выдать его жене ее по-
душки и покрывала на скамьи, а также то, что называют
"дзеницей", на которой спят. Ей надлежит оказать также
щедрость из имущества мужа, давая ей корову или трех
свиней или может быть больше, или другой скот на ее со-
держание. Если же кмет имеет сына, наследующего после
его смерти, тогда тот (сын) оставляет свою мать при се-
бе, если она по-прежнему хочет оставаться незамужней.
Но если ома не желает оставаться вдовой, сын отдает
матери ее подушки, покрывала и ее "дзеницу"; а если же-
лает дать ей больше, то это зависит от его воли. Если
же умирающий оставит дочь, тогда тот, кто берет нас-
ледство, должен дать ей приданое, будь то сын или гос-
подин.
XXIII. Когда судья приказывает отвечать B суде тому,
на кого поступила жалоба, а тот заявляет, что он неви-
новен, тогда судья спрашивает его, имеет ли свидетелей?
Если тот ответит, что не может их иметь, то судья при-
кажет ему биться (на поединке). Если же ответчик зая-
вит, что охотно будет биться, тогда ему дается срок 14
дней. Но если обе стороны хотят биться сразу, то судья
им это разрешает. Если они оба кметы, то они бьются ду-
бинами, но если кмет жалуется на рыцаря, тогда должны
биться мечами. Если же рыцарь обвинит кмета, тогда дол-
жен биться дубиной; надлежит обсыпать голову пеплом
так, чтобы волосы были полны пепла, насколько он может
в них держаться; и это для того, чтобы кровь задержива-
лась в пепле, если бы (ему) угодили в голову, и не по-
пала ему в глаза и из-за этого мешала бы эму б борь-
бе... Каждый из борющихся также может иметь щит и по-
душку под плечом, чтобы легче было носить щит; и каждый
может иметь дубину. Если она у него упадет, то приказы-
вает, чтобы ему ее снова подали; и так бьются далее до
той стары, пока один из них сам признает себя побежден-
ным или будет таковым признан.
...Если бьется обвиняемый в измене государству и бу-
дет побежден в этом поединке, то его надлежит побить
камнями; если же ему разрешат оправдываться в обвинении
об измене, то должен присягать сам-двенадцать.
Если князь обвиняет кого-нибудь в каком-либо прес-
туплении, и этот должен биться (на поединке), тогда
князь приказывает биться с ним кому-нибудь из своих лю-
дей, как захочет указать, или зависимому или тоже сво-
бодному.
XXIV. Если судья приказывает биться ответчику, не
могущему представить свидетелей, а тот заявляет, что не
может биться, и каким-либо образом докажет эту невоз-
можность, тогда он должен нести железо (подвергаться
испытанию железом). Об этом имеется двоякий обычай:
один таков, что кладут (куски) железа один от другого
на расстоянии
одного шага, не очень далеко, но так, чтобы обыкновен-
ный человек мог по ним шагать. Должен быть сделан один
(шаг) до первого железа, от которого дальше должен ша-
гать по железу так, чтобы мог сделать три шага. (Куски)
железа должны быть сделаны такими, как стопа человека
от пятки до середины доги. Если кто обожжется, тогда он
побежден (обвинен). Если также на железо не наступит,
или шаг не надлежаще сделает, то тогда равным образом
считается побежденным. Надлежит, однако, ему рану обвя-
зать воском вплоть до третьего дня и человеку тщательно
сделать перевязку, а затем рассмотреть, обожжен ли или
нет. Того, кто по железу так должен шагать, должны про-
вожать два человека и научить его, как. дальше должен
ступать по железу, чтобы сделал это в надлежащее время
и не промахнулся...
Другой обычай таков, что кладут железо на камень или
на железо с пустым местом под низом, чтобы там человек
его мог ухватить и пронести то раскаленное железо три
шага. Если он его бросит, то этим убеждает в том, в чем
его обвиняют. Это же и в том случае, если обожжет себе
руку. Руку надлежит ему .перевязать, как оказано выше.
Те (куски) железа, которые положены как по первому,
так и то второму обычаю, должны быть раскалены докрасна
и священник должен благословить их крестом.
XXV. Если кого-нибудь обвиняют, то судья повелевает
ему отвечать, а тот заявляет, что он невиновен; тогда
судья спрашивает его, есть ли у него свидетели. Если он
окажет, что их не имеет, а судья хочет разрешить дело в
этот же день, то он выносит решение, чтобы обвиняемого
опустили в воду...
После того как священник окропит воду святой водой,
обвиняемого должны посадить так, чтобы его руки были
связаны с голенями и воткнуть бревно между коленями и
плечами так, чтобы ни руками, ни ногами не мог спасать-
ся. Кроме того, ему (надлежит) сделать значок .на голо-
ве, по которому можно было узнать, тонет ли человек или
плывет. Также нужно обвязать его веревкой вокруг живо-
та, чтобы можно было его вытащить, если бы тонул. Если
тогда не погрузится, но выплывет над водой, то этим до-
казывается то, в чем его обвиняют.
Надлежит знать, что судьи неохотно назначают испыта-
ние B воде то более важным делам...
XXVIII. Если от какого-либо господина зависимые обе-
гут в другую землю, и этот господин своего посланца с
письмом или известного посланца без письма отправляет к
господину этой другой .земли, тогда тот должен вернуть
их (сбежавших кметов) обратно...
XXIX. ...Они (кметы)... обязаны огораживать господский
двор и три дня в сенокос косить сено; женщина же обяза-
на три дня жать хлеба во время жатвы.
Те же, которые являются собственными господскими
людьми, должны работать тогда, когда им приказывают.
Имеются, однако, некоторые зависимые, каждый из которых
служит во дворе в течение месяца, не уходя со двора,
пока другой не придет на его место. Эти зависимые живут
совместно в селах, которые им назначены, и работают на
свое пропитание, так как все, выполняющие такие услуги
во дворе, должны жить своим хлебом.

["Хрестоматия памятников феодального государства и
права стран Европы", М" 1961, стр. 738-747]