15. Из рук раба или рабыни тамкар2 или корчемница
не должны принимать серебра, шерсти, кунжутного масла и
прочего.
16. Сыну человека3 не выделенному и рабу нельзя
давать взаймы.
33. Если кто-либо соблазнит рабыню, а сына ее от-
даст дочери свободного человека, и когда он вырастет,
его увидит господин его, то он может забрать его, и его
должны ему привести.
40. Если человек купит раба, рабыню, вола или лю-
бую другую покупку, а продавца не сможет установить, то
именно он - вор.
49. Если человек будет схвачен при краденом рабе
или краденой рабыне, то он должен пригнать раба за ра-
ба, рабыню за рабыню.
50. Если наместник службы реки или какое-либо
должностное лицо захватит сбежавшего раба, сбежавшую
рабыню, сбежавшего вола или сбежавшего осла, принадле-
жащих дворцу или ыушкенуму, и не приведет их в Эшнунну,
а задержит в собственном доме, если он дал пройти семи
дням и одному месяцу, то дворец потребует у него покражу в су-
дебном порядке.
51. Раб или рабыня из Эшнунны, на которых наложены
каннум, машканум и аббутум4, не могут выходить за воро-
та Эшнунны без ведома своего господина.
52. На раба или рабыню, охраняемых при гонце и во-
шедших в ворота Эшнунны, должны быть наложены каннум,
машканум и аббутум, и он должен охраняться для своего
господина.
1 Законы Эшнунны - маленького государства, располо-
женного недалеко от Вавилона, -датируются XX в. до н.
э. Они старше приводимых ниже законов Хаммурапи и явля-
ются" одним из древнейших, среди известных историкам,
памятников законодательства.
Приводимые извлечения говорят о положении рабов. Ну-
мерация статей условная.
2 Тамкар - богатый торговец или ростовщик, находив-
шийся в то же время на службе царя.
3 "Человек" или "сын человека" (иначе авилум) -поед-
ставитель полноправного населения. ("Вестник древней истории", 1952, N 3)
|
