44 Речь идет о "божьем суде" (ордалий).
' Плутарх - один из выдающихся писателей древности.
Родился в Греции в I в. н. э. Его наиболее известное
сочинение "Сравнительные жизнеописания" состоит из би-
ографий героев Древней Греции и Рима, начиная от леген-
дарных Ромула, Тезея и Ликурга и кончая современниками
автора.
В биографии Ликурга излагается содержание ретры -
устного договора (закона), якобы составленного некогда
в Спарте. Точность этого сообщения проверить невозможно
уже потому, что, по свидетельству Плутарха, "записывать
свои законы Ликург не стал". Но рассказ Плутарха содер-
жит вполне достоверные сведения о состоянии спартанско-
го общества в первый период его развития (последова-
тельность изложения несколько изменена нами).

...Ликург поставил двадцать восемь старейшин скорее
всего для того, чтобы вместе с двумя царями их было
ровно тридцать.
...Никому из обыкновенных граждан не дозволялось по-
давать свое суждение, и народ, сходясь, лишь утверждал
или отклонял то, что предложат старейшины и цари. Но
впоследствии толпа разного рода изъятиями и прибавлени-
ями стала искажать и уродовать утверждаемые решения, и
тогда цари Полидор и Teoпомп сделали к ретре такую при-
писку: "Если народ постановит неверно, старейшинам и
царям распустить", то есть решение принятым не считать,
а уйти и распустить народ на том основании, что он изв-
ращает и переиначивает лучшее и наиболее полезное.
...Первых старейшин Ликург назначил из числа тех,
кто принимал участие в его замысле. Затем он постановил
взамен умерших всякий раз выбирать из граждан, достиг-
ших шестидесяти лет, того, кто будет признан самым доб-
лестным...
...Народ и в этом случае, как и во всех прочих, ре-
шал дело криком. Соискателей вводили не всех сразу, а
по очереди, в соответствии со жребием, и они молча про-
ходили через собрание. Избранным объявлялся тот, кому
кричали больше и громче других...
...Ликург придал государственному управлению смешан-
ный характер, но преемники его, видя, что олигархия все
еще чересчур сильна... набрасывают на нее, словно узду,
власть эфоров-блюстителей...
Создание должности эфоров послужило не ослаблению,
но упрочению государства: оно лишь на первый взгляд бы-
ло уступкой народу, на самом же деле-усилило аристокра-
тию.
...Отказавшись от чрезмерной власти, спартанские ца-
ри вместе с тем избавились и от ненависти, и от завис-
ти; им не пришлось испытать того, что мессенцы и арги-
вяне учинили со своими правителями, не пожелавшими пос-
тупиться ничем в пользу народа...
Второе и самое смелое из преобразований Ликурга -
передел земли.
...Ликург... уговорил спартанцев объединить все зем-
ли, а затем поделить их заново и впредь хранить иму-
щественное равенство... Он разделил Лаконию между пери-
эками, или, иначе говоря, жителями окрестных мест, на
тридцать тысяч участков, а земли, относящиеся к самому
городу Спарте, - на девять тысяч, по числу семей спар-
тиатов... Каждый надел был такой величины, чтобы прино-
сить по семидесяти медимнов2 ячменя на одного мужчину и
по двенадцати на женщину и соразмерное количество жид-
ких продуктов...

2 Медимн - мера сыпучих тел, около 52,5 л.

...Затем Ликург изгнал из Спарты бесполезные и лишние
ремесла... Ремесленники, вынужденные отказаться от про-
изводства бесполезных предметов, стали вкладывать свое
мастерство, в предметы первой необходимости.
Чтобы нанести роскоши и страсти к богатству еще бо-
лее решительный удар, Ликург провел третье и самое
прекрасное преобразование - учредил общие трапезы:
граждане собирались вместе и все ели одни и те же ку-
шанья...
На трапезы собиралось человек по пятнадцати, иной
раз немногим менее или более. Каждый сотрапезник прино-
сил ежемесячно медимн ячменной муки, восемь хоев3 вина,
пять мин3 сыра, две с половиной мины смокв и наконец,
совсем незначительную сумму денег для покупки мяса и
рыбы...
...Одним из благ и преимуществ, которые доставил
согражданам Ликург, было изобилие досуга. Заниматься
ремеслом им было строго-настрого запрещено...
Землю их возделывали илоты, внося назначенную по-
дать...
...Низким и рабским считали они всякий ручной труд,
всякие заботы, сопряженные с наживой...

[Плутарх, Сравнительные жизнеописания, т. I, М"
1961, "Ликург", стр. 53, 57-61, 71-72, 76]