Поскольку неравенство между бедными и богатыми дош-
ло, тогда, так сказать, до высшей точки, государство
находилось в чрезвычайно опасном положении. Весь прос-
той народ был в долгу у богатых: одни обрабатывали зем-
лю, платя богатым шестую часть урожая,... другие брали
у богатых в долг деньги под залог тела; их заимодавцы
имели право обратить в рабство, при этом одни остава-
лись рабами на родине, других продавали на чужбину.
Многие вынуждены были продавать даже собственных детей
(никакой закон не воспрещал этого) и бежать из отечест-
ва из-за жестокости заимодавцев. Но огромное большинс-
тво, и к тому же люди большой физической силы, собира-
лись и уговаривали друг друга не оставаться равнодушны-
ми зрителями, а выбрать себе одного вожака, надежного
человека и освободить должников, пропустивших срок уп-
латы, а землю переделить и совершенно изменить госу-
дарственный строй.
Тогда наиболее рассудительные люди в Афинах, видя,
что Солон, - пожалуй, единственный человек, за которым
нет никакой вины, который не является сообщником бога-
тых в их преступлениях и в то же время не угнетен нуж-
дою, как бедные, стали просить его взять в свои руки
государственные
5. Сисситий - общие трапезы. 6. Имеется в виду Ли-
кург.
дела и положить конец раздорам. Впрочем, Фаний Лесбосс-
кий7 рассказывает, что сам Солон для спасения отечества
прибегнул к обману обеих сторон: неимущим он по секрету
обещал раздел земли, а людям богатым - обеспечение дол-
говых обязательств.
...Его выбрали архонтом, а вместе с тем посредником
и законодателем. Все приняли его с удовольствием: бога-
тые - как человека зажиточного, а бедные - как честно-
го...
Первым актом его государственной деятельности был
закон, в силу которого существовавшие долги были проще-
ны и на будущее время запрещалось давать деньги в долг
"под залог тела"...
Солон не угодил ни той, ни другой стороне. Богатых
он озлобил уничтожением долговых обязательств, а бедных
- еще больше - тем, что не произвел передела земли, на
который они надеялись...
...Желая оставить все высшие должности за богатыми,
как было и прежде, а к прочим должностям, в исполнении
которых простой народ раньше не участвовал, допустить и
его, Солон ввел оценку имущества граждан. Так, тех, кто
производил в совокупности пятьсот мер продуктов, как
сухих, так и жидких, он поставил первыми и назвал их
"пентакосио-медимнами"8, вторыми поставил тех, кто мог
содержать лошадь или производить триста мер; этих назы-
вали "принадлежащими к всадникам"; "зевгитами"9 были
названы люди третьего ценза, у которых было двести мер
тех и других продуктов, вместе взятых. Все остальные
назывались "фетами";
им он не позволил исполнять никакой должности; они
участвовали в управлении лишь тем, что могли присутс-
твовать в народном собрании и быть судьями10. Последнее
казалось вначале ничего не значащим правом, но впос-
ледствии стало в высшей степени важным, потому что
большая часть важных дел попадала к судьям. Далее, на
приговоры по тем делам, решение которых Солон предоста-
вил должностным лицам, он позволил также апеллировать в
суд.
Солон составил совет Ареопага из ежегодно сменяющих-
ся архонтов: он и сам был членом его как бывший архонт.
Но, видя в народе дерзкие замыслы и заносчивость, по-
рожденные уничтожением долгов, он учредил второй совет,
выбрав в него по сто человек от каждой из четырех фил.
Им он поручил предварительно, раньше народа, обсуждать
дела и не допускать внесения ни одного дела в народное
со-
7 Фаний Лесбосский - писатель IV-III вв. до н. э.
8 Пентакосиомедимны - пятисотмерники.
9 Зевгит-владеющий упряжкой (волов, лошадей, мулов).
10 Речь идет о гелиэе, суде присяжных.
брание без предварительного обсуждения. А "верхнему со-
вету" " он предоставил надзор за всем и охрану зако-
нов...
[Плутарх; Сравнительные жизнеописания, т. I, М.,
1961. "Солон", стр. 110-115]
|
